28благословите кленущыя вы, и молитеся за творящих вам обиду.
29Биющему тя в ланиту, подаждь и другую: и от взимающаго ти ризу, и срачицу не возбрани.
30Всякому же просящему у тебе дай: и от взимающаго твоя не истязуй.
31И якоже хощете да творят вам человецы, и вы творите им такожде.
32И аще любите любящыя вы, кая вам благодать есть? Ибо и грешницы любящыя их любят.
33И аще благотворите благотворящым вам, кая вам благодать есть? Ибо и грешницы тожде творят.
34И аще взаим даете, от нихже чаете восприяти, кая вам благодать есть, ибо и грешницы грешником взаим давают, да восприимут равная.
35Обаче любите враги вашя, и благотворите, и взаим дайте, ничесоже чающе: и будет мзда ваша многа, и будете сынове Вышняго: яко Той благ есть на безблагодатныя и злыя.
36Будите убо милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть.
37И не судите, и не судят вам: (и) не осуждайте, да не осуждени будете: отпущайте, и отпустят вам:
38дайте, и дастся вам: меру добру, наткану и потрясну и преливающуся дадят на лоно ваше: тою бо мерою, еюже мерите, возмерится вам.
39Рече же притчу им: еда может слепец слепца водити? Не оба ли в яму впадетася?
40Несть ученик над учителя своего: совершен же всяк будет, якоже и учитель его.
41Что же видиши сучец, иже есть во очеси брата твоего, бервна же, еже есть во очеси твоем, не чуеши?
42Или како можеши рещи брату твоему: брате, остави, да изму сучец, иже есть во очеси твоем, сам сущаго во очеси твоем бервна не видя? Лицемере, изми первее бервно из очесе твоего, и тогда прозриши изяти сучец из очесе брата твоего.
43Несть бо древо добро, творя плода зла: ниже древо зло, творя плода добра.
44Всяко бо древо от плода своего познается: не от терния бо чешут смоквы, ни от купины емлют гроздия.
45Благий человек от благаго сокровища сердца своего износит благое: и злый человек от злаго сокровища сердца своего износит злое: от избытка бо сердца глаголют уста его.
46Что же Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, яже глаголю?
47Всяк грядый ко Мне и слышай словеса Моя и творя я, скажу вам, кому есть подобен:
48подобен есть человеку зиждущу храмину, иже ископа и углуби, и положи основание на камени: наводнению же бывшу, припаде река ко храмине той, и не може поколебати ея: основана бо бе на камени.
49Слышавый же и не сотворивый подобен есть человеку создавшему храмину на земли без основания: к нейже припаде река, и абие падеся, и бысть разрушение храмины тоя велие.