1Плыти паки кто помыслив и сверепыя волны преходити, носящаго его корабля тленнейшее древо призывает:
2оное бо желание пристяжаний умысли, хитрец же мудростию содела:
3Твой же, Отче, устрояет промысл: яко дал еси и в мори путь и в волнах стезю крепкую,
4показуя, яко силен еси от всякаго спасти, аще и без художества кто взыдет.
5Хощеши же, да не будут праздна дела премудрости Твоея: сего ради и малейшему древу вверяют человецы душы (своя), и преходяще волны кораблецем избавлени суть.
6И от начала бо, егда погибаху гордии исполини, упование мира в кораблеце избежавшее, остави веку семя рождения, рукою Твоею устроено.
7Благословено бо древо, имже бывает правда.
8Рукотворенное же проклято есть, и сотворивый е: яко ов убо содела, сие же тленное богом именовася.
9В равне бо ненавидима суть Богу и нечествуяй, и нечестие его:
10ибо сотвореное с сотворшим мучимо будет.
11Сего ради и во идолех языческих будет казнь, яко в создании Божии в мерзость сотворени суть и в соблазны душам человеческим и в сеть ногам буих.
12Начало бо блужения умышление идолов: изобретение же их тление живота.
13Ниже бо быша от начала, ниже будут во веки:
14тщеславием бо человеческим внидоша в мир, и сего ради краток их конец вменися.
15Горьким бо плачем сетуя отец скоро восхищенаго чада образ сотворив, егоже тогда человека мертва, ныне яко бога почте: и предаде подручным тайны и жертвы:
16потом временем возмогший нечестивый обычай, аки закон хранимь бысть, и мучителей повелением почитаема бяху изваянная:
17ихже в лице не могуще чествовати человецы дальнаго ради обитания, издалеча лице изобразивше, явный образ почитаемаго царя сотвориша, яко да отстоящаго аки близ сущаго ласкают со прилежанием.
18В продолжение же злочестия и не разумеющих принуди художниково любочестие.
19Сей бо хотя угодити державствующему, произведе хитростию (своею) подобие на лучшее:
20множество же человек, привлечено благообразием дела, прежде вмале чествованаго человека ныне в бога вмениша.
21И сие бысть житию в прельщение, яко или злоключению, или мучителству послуживше человецы, несообщно Имя камению и древам обложиша.
22Посем не доволно бе прельщатися о Божии разуме, но и в велицей живуще безумия брани, толикая злая мир именуют.
23Ибо или детоубийственныя жертвы, или сокровенныя тайны, или неистовныя от иных законов пиршества творяше,
24ниже жития, ниже браков чистых еще хранят: един же другаго или наветом убивает, или блудя оскорбляет.
25Вся же смешена суть, кровь и убийство, татьба и лесть, растление, неверство, смятение, заклинание, молва благих,